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Los Manuscritos de Qumrán a
orillas del Mar Muerto proporcionan un nuevo análisis del texto bíblico.
La biblioteca del Qumrán demuestra como las Sagradas Escrituras se han
ido transmitiendo fielmente durante siglos. La existencia de estos
rollos ponía en cuestión al menos dos puntos:
·
1º) El canon
Bíblico judío: que establece cuáles son los textos sagrados.
·
2º) La
originalidad del mensaje de Jesús.
Los manuscritos del Qumrán
son importantes porque nos permiten conocer mejor el judaísmo rabínico
del Siglo II a.C. , entender los orígenes del cristianismo y del
moderno judaísmo. De este modo los manuscritos nos permiten observar
que las sectas que florecieron durante el judaísmo del Segundo Templo
tenían una teología específica altamente desarrollada, junto con una
visión concreta del Mesías. Además llegamos a la conclusión de que el
nacimiento del cristianismo no supuso una innovación o una quiebra del
sistema judaico, sino que constituyó " una continuación " a lo
anteriormente formulado y por otro lado podemos conocer el contexto
histórico, cultural y religioso en el que se movía Jesús de Galilea.
HISTORIA
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A
finales de 1946, tres pastores beduinos llamados Jalil Musa,
Jum'a Mohamed ed Dhib descubrieron por casualidad una serie de
manuscritos escondidos en una cueva a la que posteriormente se
la llamaría número 1. Tras un par de visitas, los pastores se
apoderaron de 7 rollos junto a las jarras que contenían los
pergaminos. No paso mucho tiempo hasta que los rollos estaban en
poder de dos anticuarios árabes. Poco después los manuscritos
fueron comprados por el archimandrita del convento de San Marcos
en Jerusalén y la Universidad Hebrea de Jerusalén compró los
tres restantes. Al cabo de 7 años la Universidad Hebrea tenía
todos los manuscritos de la cueva nº1. |
Lógicamente los arqueólogos
iniciaron sus excavaciones y estas se llevaron en un principio a cabo
bajo la dirección del P.R. de Vaux, director de la Escuela Bíblica y
Arqueológica Francesa de Jerusalén y G.L. Harding , director del
Departamento de Antigüedades de Jordania. En esta primera etapa pudieron
hallarse más de 600 fragmentos procedentes de más de 70 manuscritos,
fragmentos de terracota y otros materiales.
La segunda etapa se dio entre
los años 1951 y 1965, llegándose a la conclusión de que un asentamiento
en principio estable llamado "Comunidad del Qumrán" se había instalado
en aquella zona durante varios siglos.
Sin embargo no sólo los
arqueólogos trabajaban para hallar más manuscritos, sino que los
beduinos se esforzaban en encontrar más pergaminos y en esta
competición por encontrar los viejos escritos el resultado fue:
En la cueva 4 se descubrieron
más de 15.000 fragmentos pertenecientes a 550 manuscritos, de los cuales
100 de ellos son reproducciones del Antiguo Testamento sin apócrifos,
salvo el libro de Esther.
Y después del trabajo
arqueológico, comenzó el científico: Investigación, evaluación y
publicación.
Publicación que fue paulatina
durante los años 50 y 60, pero que en los 70 se estancó. Esta falta de
actividad editora provocó un retraso que fue duramente criticado,
entonces ciertas declaraciones y el silencio provocaría el nacimiento de
una literatura quasifantástica que revelaba los secretos ocultados en
los rollos que las autoridades eclesiásticas estaban interesadas en
ocultar.
En los años 80 se quiere
borrar esa imagen falsa de los manuscritos y publicar definitivamente
los mismos. Para ello se aumentó el número de especialistas que
pudieran tener acceso a los manuscritos, pasando a ser un patrimonio
común de investigación y poniendo una fecha tope para la publicación:
Diciembre de 1993. |
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