4.       Sva’dhya’ya

A la clara comprensión de cualquier tema espiritual se le denomina Sva’dhya’ya.

Es necesario estudiar filosofía espiritual como parte de las prácticas espirituales, a fin de mantener la conciencia espiritual a la par del desarrollo de la intuición lograda a través de la meditación.

Su objetivo es penetrar en el significado de un tema, ya se trate de un discurso, un libro o escrituras antiguas. La magnanimidad mental es un pre–requisito para cualquier proceso de aprendizaje, pero debe desarrollarse conjuntamente con el poder de raciocinio lógico para evitar las trampas del dogmatismo. No se deben aceptar ciegamente las palabras de los demás, por muy iluminadas que parezcan, sin antes haber personalmente penetrado profundamente en su significado.

                                        <<Así mismo, si lo que dice un niño es algo lógico, debe aceptarse;

                                               si Brahma nacido del Loto (el Creador del universo) dice algo iló-

                                               gico, debe hacerse caso omiso.>>      Shrii Shrii A’nandamu’rti

2.       Ilishvara Pran’idha’na

Iishvara significa el controlador del universo; Pran’idha’na quiere decir entender claramente, o adoptar algo como refugio.

Ishvara Pran’idha’na significa la aceptación de la Conciencia Cósmica como el ideal o meta de vida. Este último y más importante principio es completamente interno, es totalmente un esfuerzo mental. La mente se desprende de sus preocupaciones mundanas mientras medita en Iishvara, la Conciencia Cósmica. El proceso de meditación ha sido tratado adecuadamente en los capítulos 1 (pág. 2), 3 (pág. 8) y 10 (pág.).

   <<La fuerza mental indominable que nace como resultado del Iishvara Pran’idha’na colectivo te  ayudará a solucionar cualquier problema, grande o pequeño, en esta tierra.>>

                                                                         Shrii Shrii A’nandamu’rti  

Antes de dejar este principio, deberíamos enfatizar sobre las ventajas de la meditación colectiva. En ésta, las energías mentales de aquellos implicados se combinan, causando un tipo de sinergia donde la energía total disponible para cada meditador es mayor que si los participantes meditaran individualmente. Así, cada oportunidad para meditar en forma colectiva, debe aprovecharse celosamente. Yama y Niyama complementan las otras prácticas espirituales facilitando un mayor y más rápido progreso. Este progreso acelerado culmina en la absorción de la mente en el eterno éxtasis ilimitado de la Conciencia Bienaventurada.         

Shrii Shrii A’nandamu’rti (P.R. Sarkar )