1) El movimiento de todos y cada uno de los objetos del universo es de una manera particular, a menos que se redirijan de alguna otra manera por una fuerza mental más fuerte. Pero el caso de los seres humanos es diferente; tienen ellos especialidades muy propias. Un río se mueve de la montaña hacia el mar, y nunca del mar hacia la montaña. Pero en el caso de las mentes humanas, de los microcosmos humanos, el movimiento puede ser de la montaña hacia el mar y, también, del mar hacia la montaña. Esta es la especialidad de la mente humana.

La objetividad de la mente humana, de manera diferente a otras entidades de este universo, puede moverse de lo sutil a lo burdo, o de lo burdo a lo sutil. Por esto se ha dicho: "La mente es la causa de la esclavitud, y esta misma mente es también la causa de la liberación, la emancipación de la mente humana". Si se fomenta el movimiento hacia lo burdo, la mente y al mismo tiempo la existencia entera del ser humano se convertirán en materia burda. Será un camino de prati-saincara negativo (evolución negativa). Y si se fomenta el movimiento hacia lo sutil, la existencia entera se convertirá entonces en la Conciencia Cósmica, en la Facultad Cósmica Cognoscitiva. Si el mismo sentimiento del yo se entrega en el altar de la Existencia Suprema, la existencia entera se convertirá en uno con el Principio Supremo Cognoscitivo. Uno se volverá omnisciente, una entidad todo conocedora.

("El Flujo Existencial y Su Punto Culminante", Calcuta, 1986.)