BRAHMACHAKRA

El Tantra reconoce una causa esencial para todos los estados del ser, llamada Brahma o Conciencia Absoluta. Pero al discutir los orígenes de la existencia, el Tantra describe una realidad singular o un estado puro del ser del cual todos los estados surgen. Este estado original no es manifestado y se llama Nirgun’a Brahma, que quiere decir Conciencia no manifestada. Sin embargo, y aunque permanezca no manifestado, Nirgun’a Brahma siempre tiene la potencialidad de expresarse. Esta capacidad latente se llama Prakrti.

Prakrti no es una entidad separada dentro de Brahma sino uno de los lados de la naturaleza bilateral de Brahma, siendo el otro lado la conciencia Pura, llamada Purus’a.

En un punto, que no puede ser definido en el espacio o en el tiempo, Prakrti comienza a afectar a Purus’a dándole capacidad de expresarse. Una explicación completa de cómo surge tal capacidad está fuera del alcance de este capítulo. Es suficiente decir que mientras Prakrti trabaja dinámicamente sobre Purus’a, su movimiento es trastornado por la beligerancia de sus propias cualidades innatas y diversas. Estas se describen como un triunvirato de fuerzas que paradójicamente están en constante rivalidad entre sí. Son llamadas gun’as o cualidades y se definen así:

1.       El Principio Sutil o Sattvagun’a

a.       Crea un sentimiento de existencia, un sentimiento de “Yo soy.”

b.       Crea un sentimiento de gran alivio o felicidad, como el que se encuentra cuando se es liberado de un cautiverio.

c.       Es una fuerza de iluminación, vitalidad y expansión mental

1.       El Principio Mutativo o Rajagun’a

a.       Crea un sentimiento de autoridad, un sentimiento de “Yo hago” o ego.

b.       Crea el deseo por la acción y la auto–expresión.

c.       Es una fuerza de cambio, movimiento y transformación.

1.       El Principio Estático o Tamagun’a

a.       Crea un sentimiento de haber formado una cosa, un sentimiento de “Yo he hecho.”

b.       Crea un sentimiento de encierro, restricción, cautiverio e inhibición.

c.       Es una fuerza de estancamiento, crudificación, ignorancia y decaimiento.

 En el estado latente de Prakrti las tres gun’as están en equilibrio, no hay dominación de una sobre las otras dos. Sin embargo, a medida que se mueven para formar diferentes configuraciones en distintos puntos, pierde el equilibrio y Purus’a se transforma. El equilibrio perdido de las gun’as produce una explosiva descarga de energía y la creación de una onda que es la primera manifestación de Brahma o Conciencia.

Proceso  de  atadura

La primera expresión sutil de la Conciencia es dominada por el principio sutil de Prakrti.

Este principio crea la sensación de existencia y es por esta razón que Purus’a -por primera vez– es consciente de su propia existencia, lo cual se conoce como Mahatattava o puro sentimiento del “Yo.”

 Seguidamente la fuerza mutativa entra en acción y consigue dominar parte de Mahatattva creado por el principio sutil, dando a la Conciencia una cualidad adicional; ya no sólo se está consciente de su propia existencia, sino que tiene la habilidad de actuar. Esta nueva habilidad se llama Ahamtattava o el sentimiento de “Yo hago.” También se le conoce como el Ego Cósmico porque Brahma tiene ahora el deseo de expresarse.

La Conciencia se encuentra ya suficientemente transformada para que el principio estático ejerza influencia sobre ella e incremente sus ataduras. Este empieza a dominar parte de Ahamtattva, dándole la cualidad de objetivar lo que es imaginado por el Ego Cósmico. La Conciencia ya no está en un estado puramente subjetivo ya que tiene a sensación de haber creado algo; el sentimiento de “Yo He Hecho”, que se llama Cittatattva o Materia Mental Cósmica. Citta es como la gran página en blanco en donde se escribe el drama de la creación.

 Mahatattva, Ahamtattva y Cittatattva constituyen la Mente Cósmica. La Conciencia expresada como mente se llama Sagun’a Brahma, o sea, Conciencia calificada. El escenario está listo ahora para el universo manifiesto.

Se debe recordar que, al atar a Purus’a, Prakrti modifica a Nirgun’a Brahma. Esto puede ser más fácil de entender si imaginamos que Purus’a o Conciencia es un océano infinito, que Prakrti controla la temperatura del océano, y que las gun’as son los diferentes grados de temperatura. Al comenzar, la temperatura del océano es uniforme. Luego una parte de él se enfría y las moléculas se condensan (el principio sutil en operación, se forma Mahata ttva). Entonces, parte del agua ya helada se enfría aún más y las moléculas se juntan más también (el principio mutativo en operación, se forma Ahamtattva dentro de Mahatattva). Finalmente parte de esa agua fría se convierte en hielo y toma una forma diferente y dis-tinta (el principio estático en operación, se forma Cittatattva dentro de Ahamtattva).

Esta analogía es adecuada, ya que las ataduras de la Conciencia hechas por Prakrti son una forma de condensación.

Factores  fundamentales

Con la influencia adicional del principio estático, el Citta Cósmico toma diferentes formas físicas, algunas de las cuales podemos observar con la ayuda de los cinco sentidos. Al inicio la influencia del principio estático es leve, creando un factor extremadamente sutil que sólo puede ser percibido por la mente como una vibración sonora primordial.

Este factor, el más sutil de todos, se conoce como Akashatattva o factor etéreo. La vibración sonora primordial que conlleva es de hecho una esencia genérica de sí mismo. La percepción mental de este sonido es más o menos análoga a nuestra percepción sensorial de un objeto. Por ejemplo, cuando tocamos algo no experimentamos el objeto directamente sino sólo la carga eléctrica que nuestros nervios comunican a nuestro cerebro. Así también la vibración sonora es sólo una representación del factor fundamental. La esencia genérica de un factor se llama Tanmatra; en este caso es el Tanmatra del sonido.

El Tanmatra del sonido sutil no debe ser confundido con las burdas ondas sonoras que estamos acostumbrados a oír y que son el resultado de las moléculas del aire golpeando nuestros tímpanos. Ni los sentidos humanos, ni los instrumentos científicos pueden medir esta onda sonora primordial; sólo la mente sutil puede sincronizarse con ella.

El éter o espacio es el primer factor fundamental creado dentro de Citta o Materia Mental Cósmica. De acuerdo con la ciencia, el espacio es vacío total y el concepto de éter una hipótesis desacertada. Pero el Tantra opina que el espacio tiene substancia y además una forma ondulada –noción apoyada por la teoría de Einstein del espacio curvo– y es el factor esencial del cual el resto de la creación toma forma.

Una mayor consolidación del éter por el principio estático da como resultado la formación del siguiente factor fundamental conocido como Vayutattva o factor aéreo o gaseoso.

Como el factor etéreo, el factor aéreo genera su propio y único Tanmatra del tacto, a la vez que retiene el Tanmatra del sonido del éter. Y como el sonido del éter, el tacto del factor aéreo es una esencia genérica de la cual el sentido del tacto es tan sólo una burda re-flexión.

Shrii Shrii A’nandamu’rti (P.R. Sarkar )