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¿Es menor el
sufrimiento si uno está atado con cadenas de oro?. No: atadura es
atadura, sea de oro o de hierro. Las cadenas de las buenas acciones son
de oro y las de las malas, de hierro .Cualquiera de las dos tiene que
romperse. Uno tiene que evitar las malas acciones para que no se forjen
las cadenas de hierro. Las acciones buenas deben hacerse, pero las
cadenas de oro deben ofrecerse a los Pies de Parama Purus’a: “No deseo
los frutos de mis buenas acciones, Señor, te los ofrezco a Ti”. Mientras
exista el cuerpo físico, obligatoriamente hay que realizar algunas
acciones. Nadie puede evitar la acción. La respiración, por sí misma, ya
es una acción. Uno puede no tener deseos de realizar ninguna acción, y
dormirse; aún así el dormir es una acción.
Las acciones hay que realizarlas, no las
malas sino las buenas, las cuales se le deben ofrecer a Él. Incluso
después de millones de años las reacciones de las acciones no se agotan.
¿Cómo se agotarán?. Las reacciones de las acciones únicamente se
agotarán cuando hayan sido experimentadas. Se han realizado buenas
acciones y recogemos sus frutos; lo mismo ocurre con las malas acciones.
Por esto hay que ser muy cauteloso cuando se esté realizando alguna
acción, ya que después. con el simple arrepentimiento no conseguiremos
ningún beneficio.
Existen muchas clases de Sa’dhakas -
aspirantes espirituales-. Algunos dicen: “Oh , Parama Purus’a,
(Conciencia Suprema), por favor agota mis reacciones (Sam’skaras) tan
pronto como sea posible; sea lo que sea, dámelo”. Otros dicen: “ Estoy
listo para llevar los frutos de mis propias reacciones y también para
cargar con los frutos de las acciones de los otros”.
Hay variedad de sentimientos. Algunos
quieren llevar las cargas de otros para que éstos no tengan problemas.
Los Sa’dhakas se encuentran en diferentes estados, y sus sentimientos
están de acuerdo con esos estados. Mientras un Sa’dhaka hace Sa’dhana
(práctica espiritual), logra cierto estado en el que surge ciento por
ciento de devoción (pur’na Bhakti, “devoción total” hacia Parama Purus’a).
Después permanecerá inmutable, aunque le ataque un ciclón de miseria. Le
importará poco aunque llegue a sentir la máxima tortura en su mente; lo
tomará como una bendición de Parama Purus’a. La tortura estará presente
pero luego obtendrá bienaventuranza de ella. En ese estado , el
Sa’dhaka es llamado Dagdhabiija.
Biija significa semilla; dagdha, quemada.
Siempre que se siembra una semilla, ésta engendra una planta. Pero
cuando se quema la semilla, la planta no se produce.
Un sa’dhaka se convierte en Dagdhabiija
cuando no tiene más dolor ni placer propios. Sólo aquel que se entrega
totalmente y que no guarda en su mano un ápice , es Dagdhabijja. Todos
llevan sus propias cargas, pero si un Dagdhabiija Sa’dhaka lo desea,
también puede acarrear las cargas de los demás. Aquellos que quieren
llevar las cargas de otros, indirectamente disminuyen la carga de Parama
Purus’a. Esto es algo que debes recordar. No te preocupes en absoluto de
tus problemas individuales. Debes estar preparado para sobrellevar tus
propias cargas y las de los demás. Sólo entonces serás valiente. Sé un
Dagdhabiija. Todos tienen sus problemas individuales. No intentes
traspasárselos a los demás, al contrario, sobrelleva la carga de otros.
Nadie es tu enemigo, prepárate a sobrellevar las cargas ajenas.
Haz todo el bien que puedas,
De todas las maneras que puedas,
En todos los lugares que puedas,
A todas las personas que puedas,
mientras puedas. |
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